Alla 4ª Conferenza mondiale sul dialogo e la cooperazione interreligiosa, svoltasi a Skopje, nella Macedonia del Nord, dal 22 al 26 giugno 2026, studiosi di religione, esponenti delle comunità religiose e leader della società civile si sono riuniti per riflettere sul tema della conferenza: "La religione come arma di guerra: nel passato, nel presente e nel futuro".
L'evento è stato organizzato in collaborazione con la Cattedra UNESCO di Studi e Ricerche Interculturali e il Centro di Studi e Ricerche Interculturali della Facoltà di Filosofia di Skopje.
Eric Roux, presidente del Consiglio Globale della United Religions Initiative, è stato invitato a intervenire alla conferenza su un tema che è al centro della missione dell'URI: come le società possono prevenire la violenza contro le minoranze religiose prima che si manifesti.
Eric Roux, presidente del Consiglio Globale della United Religions Initiative
La sua relazione, intitolata "La responsabilità dei media come imperativo di salute pubblica per prevenire la violenza contro le minoranze religiose", ha proposto un cambiamento nel modo in cui comprendiamo la violenza. Anziché considerarla solo un problema legale, un fallimento morale o una conseguenza geopolitica, Roux ha invitato i partecipanti a riflettere sulla violenza attraverso la lente della salute pubblica.
Questo approccio, proposto per la prima volta dall'Organizzazione Mondiale della Sanità e successivamente sviluppato da ricercatori come il dottor Gary Slutkin, considera la violenza come un fenomeno che si diffonde attraverso gli ambienti sociali, i modelli di esposizione e le narrazioni condivise.
L’argomento centrale era semplice ma urgente: la violenza contro le minoranze religiose raramente inizia con aggressioni fisiche. Spesso inizia prima, nel linguaggio, nelle immagini e nelle narrazioni che fanno apparire certe comunità come pericolose, estranee, irrazionali o non pienamente umane.
La stigmatizzazione da parte dei media, in questa prospettiva, non è semplicemente una questione di cattivo giornalismo o di rappresentazione ingiusta. Può diventare un precursore di danni concreti. Quando una minoranza religiosa viene ripetutamente descritta come una minaccia per la società, l’opinione pubblica può diventare meno sensibile alla sua esclusione, discriminazione o persecuzione. Con il passare del tempo, la barriera morale che normalmente protegge gli esseri umani dalla violenza può indebolirsi.
Il modello di prevenzione della violenza basato sulla salute pubblica si fonda su tre principi chiave: interrompere la trasmissione, identificare i soggetti più a rischio e modificare le norme della comunità. Applicato alla violenza religiosa, ciò significa che le società devono prestare attenzione non solo agli atti di violenza in sé, ma anche alle narrazioni che ne preparano il terreno.Roux ha sottolineato che la "demonizzazione" rappresenta spesso il periodo di incubazione della violenza. Un gruppo viene dapprima semplificato, poi stigmatizzato e infine considerato una minaccia. Una volta che questo processo si normalizza, l'aggressione contro quel gruppo può iniziare a sembrare accettabile, o addirittura necessaria, per alcune frange della società.
La relazione ha citato esempi storici e contemporanei. La propaganda nazista contro gli ebrei, incluso il ruolo del quotidiano Der Stürmer, rimane uno degli avvertimenti più chiari di ciò che può produrre una disumanizzazione prolungata. In Iran, la demonizzazione della comunità baha’i sostenuta dallo Stato contribuisce da tempo all’ostilità sociale e alla persecuzione.
In India, teorie del complotto come la "Jihad dell'amore" e le campagne di vigilantismo a difesa delle mucche hanno contribuito a creare le condizioni in cui le minoranze musulmane e cristiane possono essere prese di mira. Altri esempi dimostrano che anche nelle società democratiche, le rappresentazioni sensazionalistiche delle religioni minoritarie possono contribuire a un clima di ostilità e sospetto.
Per l'URI, la questione non è affatto astratta. In tutto il mondo, i Circoli di Cooperazione lavorano quotidianamente per creare fiducia al di là delle differenze religiose, spirituali e culturali. Questo lavoro diventa più difficile quando le narrazioni dei media spingono le comunità verso la paura, il sospetto o il risentimento. Il dialogo non può prosperare laddove intere comunità sono costantemente dipinte come minacce.
L'appello lanciato a Skopje non era quindi un appello alla censura. Era un appello alla responsabilità.
La libertà di stampa è fondamentale. Ma la libertà comporta anche delle responsabilità, soprattutto quando le narrazioni pubbliche riguardano comunità vulnerabili. Giornalisti, redattori, produttori, commentatori e piattaforme hanno tutti un ruolo nel prevenire la diffusione di un linguaggio che disumanizza i credenti o trasforma l'identità religiosa in un indicatore di pericolo.
Roux ha proposto che la responsabilità dei media diventi parte della prevenzione della violenza. Le organizzazioni della società civile, le istituzioni accademiche, gli organismi intergovernativi e le reti religiose possono aiutare a monitorare i fenomeni di stigmatizzazione e disumanizzazione.
Tale monitoraggio può fungere da sistema di allerta precoce, individuando le narrazioni dannose prima che contribuiscano all'esclusione sociale, alla violenza di massa o alla repressione da parte dello Stato.
Questo approccio rafforzerebbe anche la libertà di religione o di credo. Proteggere le minoranze religiose non significa solo reagire dopo che si sono verificati degli attacchi.
Si tratta anche di riconoscere i segnali premonitori che compaiono prima che la violenza diventi visibile. In molti casi, questi segnali premonitori si manifestano inizialmente tramite parole, titoli, immagini, documentari, trasmissioni e campagne online.
Il messaggio trasmesso a Skopje è in perfetta sintonia con la visione fondante di URI: promuovere una cooperazione interreligiosa duratura e quotidiana, porre fine alla violenza di matrice religiosa e creare culture di pace, giustizia e riconciliazione. Se la violenza può diffondersi attraverso le narrazioni, allora anche la pace può diffondersi attraverso le narrazioni.
I media responsabili possono umanizzare laddove altri disumanizzano. Possono creare comprensione laddove gli altri generano paura. Possono aiutare le società a vedere le minoranze religiose non come problemi da gestire, ma come comunità di esseri umani dotati di dignità, storia e diritti.
La sfida ora consiste nel portare la responsabilità dei media dai margini del dibattito pubblico al centro della prevenzione della violenza. Dialogo, educazione e cooperazione restano essenziali. Ma devono essere accompagnati dalla chiara consapevolezza che le parole usate nei confronti delle comunità religiose possono proteggere la vita o metterla in pericolo.
A Skopje, il messaggio di URI è stato chiaro: per prevenire la violenza non basta condannare gli attacchi dopo che si sono verificati. È richiesto il coraggio di individuare le narrazioni che rendono possibili tali attacchi e l'impegno a interromperle prima che si diffondano.
Source: URI website
