Non sorprende che la metodologia della MIVILUDES porti a errori sistematici.
di Massimo Introvigne — In n precedente articolo che esaminava il rapporto per gli anni 2018–2020 recentemente pubblicato dalla MIVILUDES francese, la missione interministeriale francese per il monitoraggio e la lotta contro le devianze settarie (dérives sectaires), ho notato come esso soffra di un problema metodologico fondamentale.
Il rapporto è un edificio costruito usando come mattoni le saisines, cioè le denunce contro un movimento religioso che chiunque può inviare alla MIVILUDES per lettera o utilizzando un modulo online. Per pagine e pagine, il rapporto riassume e cita le saisines. Non c'è alcuna indicazione che le saisines siano state verificate confrontandole con la letteratura scientifica esistente sui movimenti religiosi accusati, o intervistando i membri in buoni rapporti delle organizzazioni religiose, che potrebbero fornire un punto di vista totalmente differente.
Mostra permanente "Le nom divin et la Bible en français" (Il nome divino e la Bibbia in francese) presso la sede francese dei Testimoni di Geova a Louviers. Fonte: jw.org
Oggi, esamino un esempio massiccio dell'uso, o abuso, delle saisines, cioè la parte del rapporto riguardante i Testimoni di Geova, che si basa su 62 saisines che il MIVILUDES ha ricevuto nel 2020, oltre a quelle ricevute negli anni precedenti. Non sembrano essere molti, considerando che ci sono attualmente 136.000 Testimoni di Geova in Francia. Ho anche discusso nel mio precedente articolo come il sistema delle saisines possa essere facilmente manipolato dagli sforzi congiunti di oppositori organizzati, che possono inviare tutti le saisines alla MIVILUDES, dando la falsa impressione che esista una protesta popolare diffusa contro una certa religione.
In primo luogo, i Testimoni di Geova sono classificati tra i "movimenti religiosi chiusi di ispirazione cristiana". La caratteristica principale di un "movimento religioso chiuso", dice il rapporto, è "l'indottrinamento e il controllo [embrigadement] dei bambini". Che questa sia la caratteristica principale di questi gruppi, ancora una volta, è una conclusione che la MIVILUDES trae dalle saisines che ha ricevuto. Questa nozione di "movimento religioso chiuso", tuttavia, non corrisponde a nessuna definizione accademica, e non si applica ai Testimoni di Geova. Essi mandano i loro figli nelle scuole pubbliche, il che è difficilmente compatibile con l'idea di uno stretto controllo trasmessa dalla parola francese "embrigadement".
Più in generale, la maggior parte dei Testimoni di Geova svolge un lavoro al di fuori della congregazione e interagisce regolarmente con i non membri. I Testimoni di Geova sono credenti conservatori che vivono in modo tranquillo ma fanno decisamente parte del "mondo esterno", a differenza delle vere, tipiche comunità religiose "chiuse" che vivono in comune in fattorie isolate. Che i Testimoni di Geova siano una "comunità religiosa chiusa" è stato sostenuto da uno studio di studiosi dell'Università di Utrecht per il governo olandese. Anche in quel caso, che però non si concentrava sulla "irreggimentazione" dei bambini, io e i miei colleghi J. Gordon Melton e Holly Folk abbiamo obiettato che la nozione di "comunità religiosa chiusa" applicata ai Testimoni non corrispondeva all'uso più comune del mondo nella letteratura scientifica sociale.
La MIVILUDES obietta che "la partecipazione alla vita della città (elezioni, rappresentanza) è vietata, il che può contravvenire al diritto di educazione ai valori democratici". I Testimoni di Geova non votano né si offrono come candidati alle elezioni politiche per ragioni teologiche. Questo fa parte della loro libertà religiosa, ed è una forma di "obiezione di coscienza" che la maggior parte dei paesi democratici del mondo hanno riconosciuto come legittima, così come hanno riconosciuto il diritto dei Testimoni di Geova all'obiezione di coscienza rispetto al servizio militare.
Dalla teoria del "movimento religioso chiuso" arriva lo strano commento che i Testimoni di Geova praticano un "brutale isolamento" di certi membri della loro comunità, comprese "le persone con disabilità" e "gli anziani". Questo potrebbe essere stato segnalato in alcune saisine malevole, ma coloro che hanno familiarità con i Testimoni di Geova sanno che è sia falso che offensivo. Posso testimoniare personalmente che gli anziani e i disabili sono curati con amore e pazienza dai Testimoni di Geova, che considerano questo come una parte dei loro doveri Cristiani.
I governi hanno persino premiato i Testimoni di Geova per la loro attenzione alle persone con disabilità, notando che la congregazione "prende in considerazione non solo l'accesso fisico ai loro edifici, attraverso strutture per coloro che hanno esigenze di assistenza speciali; agevolano anche la comunicazione e l'accesso alla tecnologia, tenendo riunioni per il culto e altre attività nella lingua dei segni (American Sign Language) e fornendo pubblicazioni in Braille e video nella lingua dei segni". Forse ancora più importante, i Testimoni di Geova danno speranza agli anziani e alle persone con disabilità dicendo loro che le disabilità e i problemi legati alla vecchiaia non sono per sempre. Scompariranno nel Regno di Dio annunciato da Gesù Cristo in cui i Testimoni di Geova credono fermamente.
In secondo luogo, i Testimoni di Geova sono accusati per il loro "proselitismo molto attivo", che durante la crisi del COVID-19 era principalmente attraverso lettere e telefonate. Non si sostiene specificamente che i Testimoni di Geova abbiano violato alcuna legge francese sulle telefonate non desiderate. In una delle saisines, qualcuno ha lamentato di aver ricevuto una lettera dai Testimoni di Geova 15 giorni dopo che lui (o lei, non essendo stato specificato il sesso del denunciante) era tornato a casa dopo un breve periodo di ricovero. La MIVILUDES ritiene che, poiché la lettera menzionava la malattia e la guarigione, è la prova che i Testimoni di Geova hanno "un preciso... obiettivo di evangelizzazione, soprattutto durante la crisi sanitaria". Di nuovo, di cosa siano accusati precisamente i Testimoni di Geova non è chiaro. L'implicazione sembra essere che i Testimoni di Geova abbiano ottenuto in modo fraudolento liste di persone che erano state ricoverate in ospedale, e abbiano scritto loro quando sono tornate a casa. Quello che probabilmente è successo è che il denunciante ha ricevuto una lettera generica, e non è strano che in un periodo di pandemia la lettera menzioni problemi di salute. Non ci sono leggi contro l'invio di lettere, e presumibilmente il denunciante riceve nella cassetta postale della famiglia pubblicità di ogni tipo. Considerare solo una lettera inviata dai Testimoni di Geova come discutibile si avvicina pericolosamente a giudicare il contenuto della lettera, e ad individuare un gruppo religioso per le sue dottrine. Sembra che la Francia abbia problemi ad accettare che non tutte le religioni si impegnano in un "proselitismo molto attivo", ma alcune lo fanno, e il proselitismo fa parte della libertà religiosa protetta dalla Dichiarazione Universale ed Europea dei Diritti dell'Uomo.
In terzo luogo, dopo un rapido accenno alle trasfusioni di sangue, la MIVILUDES sostiene che gli anziani raccomandano "ai membri di non andare in tribunale" ma di risolvere le loro questioni all'interno della comunità, il che fa sì che i casi di abuso sessuale non vengano denunciati alle autorità laiche. A sostegno di queste accuse, vengono citati i rapporti australiano e belga. La professoressa Holly Folk ha recentemente discusso in Bitter Winter gli aspetti problematici dei documenti australiani e belgi. Qui, l'accusa non è supportata dalla menzione di un solo caso francese. È anche falsa.
Ho discusso la questione in modo più dettagliato altrove. Per rispondere alla MIVILUDES, può essere sufficiente sottolineare che l'edizione attuale (2019) del manuale ufficiale per gli anziani della congregazione, "Pastore del gregge di Dio"-1 Pietro 5:2, conferma che una persona che intende denunciare un episodio di abuso (o qualsiasi altro reato) alle autorità laiche non sarà scoraggiata a farlo dai Testimoni di Geova: " Chi segnala un reato alla polizia, al tribunale, agli anziani o ad altri che hanno l'autorità di esaminare le questioni e di emettere un giudizio, non sarà considerato dalla congregazione come colpevole di aver commesso calunnia... Questo è vero anche se l'accusa non è provata" (12:28). L'edizione del 2010 aveva una disposizione parallela (5:27). Nel numero di maggio 2019 de La Torre di Guardia, leggiamo che: "Gli anziani assicurano alle vittime e ai loro genitori e ad altre persone a conoscenza della questione che sono liberi di denunciare un reato di abuso alle autorità laiche". Ma cosa succede se la denuncia riguarda qualcuno che fa parte della congregazione e la questione diventa conosciuta nella comunità? Il Cristiano che l'ha denunciata dovrebbe sentirsi come se avesse gettato discredito sul nome di Dio? No. L'abusatore è colui che porta discredito al nome di Dio". Gli anziani vanno anche oltre quando sembrerebbe che un minore sia in pericolo di abuso, e denunciano essi stessi la situazione alle autorità laiche.
In quarto luogo, la MIVILUDES sostiene che "Per quanto riguarda l'educazione dei bambini, la dottrina apocalittica dei Testimoni di Geova può indurre forti tensioni psicologiche: il bambino è incoraggiato a fare bene a scuola mentre, allo stesso tempo, l'educazione che riceve viene screditata." Questo sembra basarsi su resoconti stereotipati che descrivono i Testimoni di Geova come ossessionati dalla previsione di date per la fine del mondo, cosa che certamente non è vera oggi e non è stata vera per decenni, non importa come si preferisca interpretare la storia dell'organizzazione nei tempi precedenti. I Testimoni di Geova condividono un interesse per gli ultimi giorni e la fine del mondo con la maggior parte dei Cristiani conservatori. "Apocalittico" per un Cristiano significa semplicemente "relativo agli eventi descritti nel Libro dell'Apocalisse", chiamato anche Apocalisse, che fa parte della Bibbia per tutti i Cristiani. Perché i bambini dei Testimoni di Geova dovrebbero essere in uno stato di "tensione psicologica" più forte rispetto a milioni di bambini Cristiani che frequentano la Scuola Domenicale nelle chiese conservatrici e ricevono simili insegnamenti sugli ultimi giorni non è veramente spiegato.
C'è un'evidente contraddizione tra "incoraggiare i bambini a fare bene a scuola" e "screditare l'educazione" allo stesso tempo. I genitori che sono Testimoni di Geova possono essere in disaccordo con alcuni insegnamenti impartiti a scuola, così come i genitori Musulmani o Cattolici possono essere in disaccordo con gli insegnamenti su certi valori laici francesi che contrastano con la loro teologia morale. Questo non esclude un rispetto per la scuola e gli insegnanti, che può essere facilmente confermato da quegli insegnanti che hanno studenti che sono Testimoni di Geova. Una prova contenuta nel rapporto della MIVILUDES che l'educazione scolastica non è realmente accettata dai Testimoni di Geova è che i loro figli non partecipano a "certe attività e celebrazioni". Anche se non sono menzionati esplicitamente, questo sembra alludere al fatto che, per ciò che credono essere ragioni bibliche, i Testimoni di Geova e i loro figli non celebrano il Natale e alcune altre feste, e i compleanni. In tutto il mondo, gli insegnanti rispettosi della libertà religiosa accolgono senza problemi i bambini dei Testimoni di Geova che non celebrano un compleanno o che non preparano ornamenti per il Natale, né percepiscono questo come un tentativo di "screditare" la scuola.
In quinto luogo, non a caso, la MIVILUDES ritorna sulla questione di quello che chiama "il vero ostracismo attuato nei confronti di coloro che decidono di lasciare la comunità dei Testimoni di Geova. Queste persone vengono allora escluse dalla comunità, o addirittura separate totalmente dai loro familiari rimasti nella comunità, il che può avere conseguenze drammatiche su individui fragili". Formulata in termini così generali, l'affermazione non è accurata. Un'eccezione alla pratica del cosiddetto "ostracismo" è fatta per i membri immediati della famiglia. Nelle FAQ pubblicate nel 2020, si legge: "Che dire di un uomo che viene disconosciuto ma la cui moglie e i cui figli sono ancora Testimoni di Geova? I legami religiosi che aveva con la sua famiglia cambiano, ma i legami di sangue rimangono". Nel libro del 2008 "Keep Yourselves in God's Love" si legge (p. 208): "Dal momento che [...] l'essere disconosciuto non recide i legami familiari, le normali attività e rapporti familiari quotidiani possono continuare. Tuttavia, con il suo [sic] corso, l'individuo ha scelto di rompere il legame spirituale tra lui e la sua famiglia credente. Quindi i membri fedeli della famiglia non possono più avere comunione spirituale con lui. Per esempio, se la persona che è stata espulsa è presente, non potrà partecipare alla riunione della famiglia per il culto familiare". Ma, come La Torre di Guardia ha dichiarato il 15 aprile 1991 (p. 22), "Se nella famiglia di un Cristiano c'è un parente che è stato espulso, costui continuerà a partecipare ai normali rapporti e attività quotidiane della famiglia". Già il 1° agosto 1974, La Torre di Guardia (p. 470) aveva chiarito che ciò si applicava anche al rapporto tra mariti e mogli come "una sola carne", che, tranne in caso di divorzio, continuano anche dopo che uno dei coniugi ha lasciato i Testimoni di Geova.
Il problema, come al solito, è che la MIVILUDES si basa sulle saisines. In una saisine, un uomo scrive che dopo aver lasciato i Testimoni di Geova per motivi dottrinali, "mia moglie alla fine ha chiesto il divorzio e si è procurata una falsa testimonianza perché non aveva alcun motivo biblico per farlo. Sapevo che aveva dato un ultimatum alle nostre figlie perché scegliessero tra lei e me (...) Quindi sì, i Testimoni di Geova stanno distruggendo le famiglie e lo Stato francese dovrebbe intervenire". Non abbiamo modo di sapere cosa sia successo veramente e, in base alla loro solita metodologia, possiamo dubitare che la MIVILUDES abbiano intervistato la moglie per avere la sua versione dei fatti. Sfortunatamente, queste narrazioni sono estremamente comuni nei divorzi difficili, anche quando non sono coinvolti motivi religiosi.
Per quanto riguarda l'affermazione che "lo Stato francese dovrebbe intervenire", credo che una pluralità di voci autorevoli che scrivono su Bitter Winter abbiano spiegato perché i tribunali di molti paesi del mondo hanno reso le uniche sentenze compatibili con la libertà religiosa associativa delle organizzazioni religiose quando hanno difeso il diritto dei Testimoni di Geova di insegnare che i loro membri non dovrebbero associarsi con coloro che hanno lasciato la congregazione o sono stati disconosciuti (ad eccezione dei parenti stretti).
Riassumendo, il rapporto della MIVILUDES, nella sua parte relativa ai Testimoni di Geova, dà voce solo agli oppositori che hanno presentato saisines. Il metodo può risultare solo in una valutazione unilaterale e ingiusta dei Testimoni di Geova. E questo è esattamente quello che è successo.
Fonte: Bitter Winter
