L'organizzazione di Dvorkin ammette che le critiche agli anti-sette "si sono diffuse anche all'interno della Chiesa". Uno dei critici accademici sta perdendo la sua cattedra.
di Massimo Introvigne — Non avevo mai sentito parlare del professor Roman Kon, dell'Accademia Teologica di Mosca, finché qualcuno non ha richiamato la mia attenzione sul fatto che è finito nei guai dopo essere stato accusato di “esserci schierato dalla parte di Massimo Introvigne”, apparentemente un reato grave in Russia. Dalla risposta che ha postato nei commenti all'articolo che lo attacca scritto da Vladimir Martinovich, docente sulle "sette" all'Accademia Teologica di Minsk in Bielorussia, sembra che Kon si sia ben documentato leggendo ciò che ho scritto sulla questione del lavaggio del cervello, arrivando a conclusioni che sono scontate tra gli studiosi occidentali dei nuovi movimenti religiosi.
Il professor Roman Kon (da Twitter)
Tuttavia, essere sospettati di sostenere Massimo Introvigne non è una questione da prendere alla leggera in certi ambienti russi (nonostante il fatto che io sia stato un "rinomato esperto italiano" di religione da Interfax, e citato positivamente dal metropolita Hilarion di Volokolamsk, presidente del Dipartimento per le Relazioni Esterne della Chiesa del Patriarcato di Mosca). Il 2 luglio, il consiglio dell'Accademia Teologica di Mosca ha licenziato Kon dalla sua posizione di professore di studi cultuali (la decisione non era apparentemente definitiva).
Massimo Introvigne a Mosca con il patriarca Kirill. Forse non rischia di essere licenziato per essere "amico di Massimo Introvigne”…
Sembra che la controversia su Kon sia solo la punta di un interessante iceberg. Un articolo anonimo sul caso Kon è apparso sul sito web dell'organizzazione anti-sette St. Ireneus of Lyon Center, molto nello stile del suo leader Alexander Dvorkin.
L'articolo lamentava come al solito che c'è una cospirazione americana contro esponenti degli anti-sette come Dvorkin e Roman Silantyev, volta a danneggiare l'alleanza tra la Chiesa Ortodossa Russa e lo stato russo. Questo è stato ripetuto più volte e non è particolarmente interessante.
Ciò che, d'altra parte, è estremamente interessante è il commento all'articolo che dice che la critica agli anti-sette russi sta crescendo all'interno della stessa Chiesa Ortodossa Russa.
"All'interno della Chiesa Ortodossa Russa, scrive Dvorkin (o il suo anonimo collaboratore), c'è una corrente di esperti di culti che nega il concetto di sette totalitarie o distruttive e chiede di porre fine alla loro denuncia come sette pericolose". Essi osano persino criticare "la restrizione dell'attività di culto da parte dello Stato e la cooperazione del movimento anti-sette con le autorità".
Alexander Dvorkin, mentre predica il vangelo al clero Ortodosso (da Facebook)
"I lobbisti delle sette all’interno della chiesa fanno riferimento ai Padri della Chiesa", riporta l'articolo, offrendo loro citazioni sulla libertà religiosa. Ma i Padri della Chiesa, obietta l'articolo, vivevano in tempi più felici quando, in primo luogo, "lo stato criminalizzava le attività delle sette" e, secondo, "le sette non avevano ancora imparato ad avvalersi delle tecnologie di controllo mentale".
L’articolo conclude dicendo che questi esperti Ortodossi di culti, che non sono d'accordo con Dvorkin, sostengono, che "le sette totalitarie non esistono", che "esporre i crimini delle sette è inammissibile", che " lo stato non può essere incitato a combattere le sette", che " le attività delle sette non possono essere vietate e limitate", e che "la Chiesa non deve sostenere attività anti-sette". Giocando la carta antiamericana, che è sempre pericolosa in Russia per chi è preso di mira, l'articolo sostiene che questi studiosi Ortodossi sono "in sintonia con i desideri del Dipartimento di Stato americano".
Da pochi studiosi, continua l'articolo, "sorprendentemente, questa posizione si è diffusa anche all'interno della Chiesa Ortodossa Russa, perché privare gli anti-sette del sostegno della chiesa può indebolire notevolmente la loro posizione agli occhi delle autorità e della società. Sono stati fatti tentativi per vietare la cosiddetta 'teoria delle sette totalitarie' nelle chiese di Mosca e in alcune università Ortodosse (compresa l'Accademia Teologica di Mosca)".
Il professor Kon è descritto nell'articolo come "uno dei principali agenti" di questo complotto. Il centro di Dvorkin sostiene ovviamente la sua espulsione dall'Accademia Teologica di Mosca. Ma deve riconoscere che Kon non è solo.
Il mio unico coinvolgimento in questa faccenda è che ho sempre cercato di persuadere coloro che discutevano con me della situazione in Russia che la Chiesa Ortodossa Russa è una grande organizzazione dove coesistono diverse opinioni, e che non tutti sono così draconiani e accaniti come Dvorkin e Silantyev sulla questione delle "sette". Sembra che ora il gatto sia uscito dal sacco, e che un'opposizione interna Ortodossa all'anti-settarismo estremista stile Dvorkin si stia manifestando apertamente.
Fonte: Bitter Winter
