La peggior sentenza del tribunale che giustifica la persecuzione degli Ahmadi è stata pronunciata nel 1993. Né la situazione è migliorata in seguito.
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di Massimo Introvigne — Come abbiamo visto negli articoli precedenti, il regime militare del generale Zia ha creato con le leggi sulla blasfemia e l'ordinanza XX gli strumenti legali più efficaci per perseguitare gli Ahmadi. Quando alla fine del 1988, Benazir Bhutto divenne primo ministro, gli Ahmadi credettero inizialmente alle sue promesse di rispettare le minoranze, sebbene ricordassero anche che suo padre Zulfiqar Ali Bhutto, prima di essere deposto e giustiziato da Zia, aveva anche promulgato una legislazione anti-Ahmadi.
Le loro speranze furono presto deluse. Benazir Bhutto non cambiò idea sull'ordinanza XX, e rispose alle critiche internazionali sostenendo che c'erano diversi casi pendenti davanti alla Corte Suprema del Pakistan, e che la questione se l'ordinanza anti-Ahmadi fosse compatibile con la Costituzione doveva essere risolta dalla magistratura.
Nel 1990, Bhutto perse la sua posizione di Primo Ministro dopo uno scandalo legato alla corruzione. Furono indette nuove elezioni e Nawaz Sharif divenne Primo Ministro. Tornò al potere con le elezioni del 1993. Bhutto fu accusata di corruzione e destituita di nuovo nel 1996, il che portò prima alla rielezione di Sharif e poi al colpo di stato militare del 1999, che insediò il generale Pervez Musharraf come Presidente.
Benazir Bhutto arriva negli Stati Uniti in visita ufficiale, 1994 (credits).
L'era democratica del 1988-1999 non portò a un miglioramento della situazione degli Ahmadi. Al contrario, il 3 luglio 1993, la Corte Suprema nella causa Zaheeruddin vs. lo Stato si pronunciò su cinque casi in cui gli Ahmadi furono giudicati colpevoli di aver violato l'Ordinanza XX, e stabilì che era costituzionale.
È interessante notare che la corte ha usato una tesi basata sulla proprietà intellettuale per sostenere che agli Ahmadi sarebbe stato impedito di chiamarsi Musulmani o di usare simboli musulmani anche nei paesi occidentali. I giudici hanno riconosciuto (o inventato) marchi di diritto comune per la parola "musulmano" e i principali simboli musulmani, dichiarando la comunità musulmana proprietaria di tale proprietà intellettuale non registrata, e giudicando gli Ahmadi colpevoli di violazione (penale) dei marchi.
Come hanno dimostrato gli studiosi di diritto, tuttavia, questo argomento era fallace, poiché i tribunali americani e altri tribunali occidentali hanno ripetutamente deciso che, mentre i nomi e i simboli di piccole organizzazioni religiose possono essere validamente registrati come marchi, nomi religiosi più ampi come " Cristiano", "Ebreo" e persino "Baháʼí" non possono diventare marchi registrati validi, e organizzazioni differenti dovrebbero essere libere di usarli. Inoltre, non è stato veramente spiegato chi può rappresentare la "comunità musulmana" e possedere un marchio a suo nome.
Per quanto difettosa, la sentenza non solo ha affermato la validità dell'Ordinanza XX, ma ha scatenato nuovi disordini anti-Ahmadi. Mentre la Corte Suprema aveva commentato che la religione Ahmadi non poteva definirsi musulmana né essere propagandata, ma che le vite degli Ahmadi dovevano essere protette dalla violenza della folla, il suo verdetto è stato interpretato come una licenza per ulteriori persecuzioni degli Ahmadiyya da parte dei tribunali locali, della polizia e degli estremisti Musulmani.
Il generale Pervez Musharraf (credits).
Durante il regime militare di Musharraf che ha sostituito il governo democratico nel 1999, i disordini sono stati meno frequenti poiché i militari hanno mantenuto un controllo più stretto sul territorio, ma l'ordinanza XX è rimasta in vigore e la discriminazione nei confronti degli Ahmadi è continuata.
Il 27 dicembre 2007, Benazir Bhutto è stata assassinata a Rawalpindi, mentre conduceva una campagna per le elezioni previste per il 2008. L'assassinio è stato uno degli elementi che hanno portato alla caduta del presidente Musharraf e alla transizione verso un secondo periodo democratico, che continua oggi.
Si tratta però di una democrazia solo parziale, poiché i diritti delle minoranze religiose non sono garantiti. Gli Ahmadi sono esclusi dalla vita politica attraverso un meccanismo perverso che esamineremo nel nostro prossimo articolo, e continuano ad essere presi di mira dalla violenza, con gli autori che spesso sostengono che Ordinanza XX giustifica le loro azioni.
Un calcolo per gli anni tra il 1984, quando fu approvata Ordinanza XX, e il 2020, include 269 Ahmadi uccisi in Pakistan, ma migliaia sono stati feriti, hanno perso le loro case, il loro lavoro e le loro moschee. Solo nell'attacco contro due moschee Ahmadi a Lahore, il 28 maggio 2010, ne sono stati uccisi 86.
Attacco alle moschee di Lahore. Fonte: International Human Rights Committee.
Mentre questi attacchi sono stati perpetrati da estremisti, anche grazie al fatto che la polizia ha chiuso un occhio, altri Ahmadi sono stati vittime della polizia stessa. Uno è Abdul Qadoos, che è stato arrestato dalla polizia a Chenab Nagar (Rabwah) nel gennaio 2012, e falsamente accusato di un omicidio. È stato torturato per due mesi, poi liberato e abbandonato disteso su una strada. Portato in ospedale, è morto il 30 marzo 2012.
Nemmeno gli Ahmadi stranieri che visitano il Pakistan sono al sicuro. Il dottor Mehdi Ali Qamar, cardiologo statunitense, è stato ucciso a colpi di pistola davanti alla moglie e al figlio neonato mentre visitava un cimitero a Rabwah, Punjab, il 26 maggio 2014.
In Pakistan, nel 2014, sono state promulgate leggi antiterrorismo. Tuttavia, invece di proteggere gli Ahmadi, sono state utilizzate per vietare le loro pubblicazioni e per ordinare alla polizia di fare irruzione nel loro canale televisivo.
Il 27 luglio 2014, disordini anti-Ahmadi scoppiarono a Kachi-Pump a Gujranwala. Le case Ahmadi furono date alle fiamme. Una donna Ahmadi, Bushra Bibi, e le sue due nipoti Hira (otto mesi) e Kainaat (sette anni), rimasero intrappolate in una delle case e morirono. Un'altra donna, che era incinta, ebbe un aborto spontaneo. Otto donne e bambini Ahmadi dovettero essere ricoverati in ospedale.
L'attacco incendiario mortale a Gujranwala. Fonte: International Human Rights Committee.
Il 12 dicembre 2016, una moschea Ahmadi a Dulmial, Chakwal, è stata attaccata e data alle fiamme dalla folla. Uno degli Ahmadi locali è morto per un attacco di cuore durante l'incidente. Il 23 agosto 2018, un'altra moschea Ahmadi a Ghaseetpura, Faisalabad, è stata attaccata e cinque Ahmadi sono stati feriti da un colpo di pistola.
L’attaco alla moschea di Dulmial. Fonte: International Human Rights Committee.
Il 24 maggio 2018, i manifestanti hanno distrutto una storica moschea Ahmadi a Sialkot. Hanno detto alla polizia che erano autorizzati a farlo dall'Ordinanza XX, poiché la moschea "offendeva i sentimenti musulmani", il che è vietato dall'ordinanza. La polizia si è schierata con loro, e ha arrestato due Ahmadi che hanno cercato di opporsi ai manifestanti. Il 25 ottobre 2019, la polizia stessa ha confiscato la moschea Ahmadi a Murad, nel distretto di Bahawalpur, distruggendone un'ampia sezione.
Diversi Ahmadi sono stati arrestati e accusati di blasfemia, che è molto peggio che essere accusati di aver violato l'Ordinanza XX, poiché la blasfemia è punita con la pena di morte. Alcuni di quelli accusati di blasfemia sono tuttora in carcere.
Decine di tombe e cimiteri Ahmadi sono stati profanati. Muhammad Abdus Salam, uno dei più importanti fisici del mondo e vincitore del premio Nobel, ha fatto cancellare la parola "musulmano" dalla sua tomba a Rabwah, Punjab, perché era un Ahmadi.
La tomba di Muhammad Abdus Salam, con la parola “Musulmano” cancellata (credits).
Di routine, gli Ahmadi sono vittime di bullismo nelle scuole, oggetto di discriminazione sul posto di lavoro, o perdono il lavoro.
Questi sono solo alcuni degli episodi che hanno preso di mira gli Ahmadi nella storia recente del Pakistan. Bitter Winter denuncia regolarmente le aggressioni, compresi gli omicidi, e le discriminazioni. Fino a quando l'Ordinanza XX resterà parte della legge pakistana, gli Ahmadi continueranno ad essere perseguitati. Né, come vedremo nel prossimo articolo della serie, possono sperare di rimediare a questa situazione partecipando al processo politico democratico.
Fonte: Bitter Winter
