La “giornalista” americana Be Scofield è un nuovo tipo di anti-sette. Le sue fonti principali sono le rivelazioni degli angeli, degli extraterrestri, dei Tarocchi e dei Registri Akashici.
In questa serie di articoli, Rosita Šorytė esaminerà due esempi di “anti-settarismo New Age” che riguardano l’AROPL Analizzerà anche se l'anti-settarismo New Age verrà riconosciuto come una legittima componente del movimento anti-sette globale e se potrà beneficiare dagli interventi degli enti che lo coordinano.
Rosita Šorytė, membro del Comitato Scientifico di FOB, nel 1992 è entrata a far parte del ministero degli Esteri della Lituania e per 25 anni ha lavorato come diplomatico, fra l'altro all'UNESCO a Parigi e alle Nazioni Unite a New York. Nel 2011 è stata rappresentante della presidenza lituana dell’OSCE (Organizzazione per la sicurezza e la cooperazione in Europa) nell'Ufficio per le istituzioni democratiche e per i diritti umani di Varsavia. Nel biennio 2012-2013 ha presieduto il Gruppo di lavoro dell’Unione Europea (UE) sugli aiuti umanitari per conto della presidenza pro tempore lituana della UE. Attiva nel campo della libertà religiosa e in favore dei rifugiati costretti a lasciare i propri Paesi di origine a causa della persecuzione religiosa, è co-fondatrice e presidente dell'ORLIR, l’International Observatory of Religious Liberty of Refugees. È autrice di diversi articoli sulla libertà religiosa e su iniziative umanitarie di natura religiosa.
AROPL e l'ascesa dell'anti-settarismo New Age 2. La creazione di Be Scofield
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di Rosita Šorytė — In questa serie esploro l'emergere di un nuovo tipo di attivismo anti-sette, che definisco “anti-settarismo New Age”. A differenza dei tradizionali movimenti anti-sette che si oppongono alle “sette” in nome dell'umanesimo secolare o della religione tradizionale, questo movimento critica le credenze “settarie” radicate in un mix confuso di astrologia, teorie energetiche ed esoterismo popolare.
Il mio primo esempio è Be Scofield, che all’anagrafe dovrebbe ancora risultare come Robert James Scofield. È una transgender americana di 45 anni e un'autoproclamata "cacciatrice di sette". Nell'aprile 2025, ha pubblicato l'articolo che ha scatenato la campagna britannica contro la Religione Ahmadi di Pace e Luce (AROPL).
Dopo la pubblicazione nel 2018 di suo un esaustivo articolo di denuncia anti-sette nei confronti del maestro spirituale olandese Bentinho Massaro, i critici della Scofield, incluse le sue vittime e i loro sostenitori, hanno risposto ai suoi articoli sottolineando il suo disprezzo per i fatti e l'uso di citazioni e riferimenti inaccurati. Mentre qualcuno ha commentato con leggerezza la sua fede nell'astrologia – un tratto insolito per una persona appartenente al movimento anti-sette – nessuno si è preso la briga di analizzare a fondo la sua ideologia e le sue motivazioni. Una ragione significativa di questa svista è la tendenza ad affidarsi esclusivamente a fonti online. Scofield fornisce informazioni molto più dettagliate su se stessa in materiali stampati che non condivide online.
Racconta che il suo viaggio come "cacciatrice di sette" è iniziato nel 2017 ad Asheville, nella Carolina del Nord. Stava pranzando e si sentiva sopraffatta dalla disperazione e da pensieri suicidi. Era distrutta, traumatizzata da passate esperienze di abuso e aveva sperimentato una "morte dell'anima". Inoltre, in quanto persona transgender, lottava contro la disforia e si scontrava con barriere mediche che le impedivano di continuare la terapia estrogenica necessaria per allineare il suo aspetto fisico con l’identità femminile da lei percepita (Be Scofield, Hunting Lucifer: One Reporter's Search for Cults and Demons, N.p.: The Author, 2022, p. 10; tutti i riferimenti ai numeri di pagina in questo articolo senza altre attribuzioni sono a questo libro).
Il libro di Be Scofield "A caccia di Lucifero"
Mentre stava seriamente considerando se non fosse meglio "non essere più qui [in questo mondo]", apparve una donna misteriosa che la convinse a non "andarsene prima di aver raggiunto lo scopo della sua anima" (p. 3). Col senno di poi, si rese conto che la donna avrebbe potuto essere un angelo o un caritatevole extraterrestre.
E inizia così un viaggio dove si ripetono gli stessi schemi. Innanzitutto, Scofield riceve informazioni uniche da cinque fonti diverse:
- Astrologia. Un astrologo, in particolare, le consiglia il luogo in cui recarsi ogni anno per il suo compleanno, dove attendere ulteriori rivelazioni.
- Messaggi di dimensioni superiori. Riceve dei "download" da una dimensione superiore, forniti sia da sensitivi umani che da messaggeri angelici che appaiono e scompaiono.
- Tarocchi. I tarocchi che usa per la divinazione offrono ulteriori spunti.
- Registri Akashici. Si mette in contatto con un sensitivo che può accedere ai Registri Akashici, che si ritiene siano un archivio di tutti gli eventi passati, presenti e futuri. Madame Helena Blavatsky (1831–1891), una delle co-fondatrici della Società Teosofica, rese popolare questo concetto.
- Contatti extraterrestri. Gradualmente, si rende conto che anche gli extraterrestri di una “nave madre” la osservano e le forniscono informazioni (pp. 320, 474).
Non considero le esperienze e le rivelazioni soprannaturali oggetto di ridicolo, sebbene Scofield lo faccia quando si verificano in gruppi che disapprova. Solo che le informazioni provenienti da queste fonti dovrebbero essere qualificate per quello che sono. Scofield a volte sembra sorpresa che le forze dell'ordine non accettino le sue esperienze mistiche come prova.
Elaborazione con l'AI di poster New Age sui “Registri Akashici”
Credo che le persone che sperimentano episodi psicotici, dovuti a disforia di genere o ad altri motivi, meritino aiuto e compassione. Tuttavia, diventa problematico quando affermano che le loro esperienze li qualificano in modo univoco per identificare tecniche di “lavaggio del cervello” o di induzione della psicosi all’interno dei movimenti spirituali. Soffrire di una patologia cardiaca non rende necessariamente un cardiologo. Se dovessero testimoniare in tribunale, la loro stabilità mentale potrebbe diventare un problema. Tuttavia, questo non sembra preoccupare i media che li usano come "esperti di sette".
Quando le sue fonti mistiche la guidano verso un luogo specifico, Scofield si rende conto che si tratta della sede di una comunità spirituale o di un luogo in cui può ottenere informazioni su un gruppo religioso. Questa rivelazione non è del tutto sorprendente, dato che esistono migliaia di movimenti di questo tipo. Inoltre, la sua astrologa indirizza Scofield verso noti centri di attività spirituale, tra cui Sedona, in Arizona, le Hawaii, l'isola di Orcas e Crestone, in Colorado.
Quando arriva in una nuova località, Scofield riceve messaggi su una battaglia cosmica che oppone la luce alle tenebre e si rende conto che in quell'area opera una setta oscura e “luciferiana”. La sua missione è eliminare questa setta. Tuttavia, c'è un ulteriore problema con i “download” di Scofield dal regno spirituale: hanno sempre una natura oscura. Sebbene affermi di essere una maestra “certificata di secondo livello” di Reiki (p. 347; i dettagli della sua certificazione rimangono poco chiari), le presenze oscure si manifestano quando amministra il Reiki agli altri. La maggior parte dei maestri di Reiki interpreterebbe questo come un segno che qualcosa non va. Inoltre, pochissimi maestri spirituali sosterrebbero l'idea che gli angeli e altri esseri della luce ordinino a qualcuno di cercare e distruggere i gruppi spirituali a cui si oppongono.
Bentinho Massaro. Da Facebook.
Scofield riceve assistenza da fonti altrettanto misteriose ma non mistiche. Dopo il suo primo articolo, contro Bentinho Massaro, "un'e-mail cambiò tutto... qualcuno mi scrisse dicendo che voleva sostenermi nell'attività di denuncia delle sette. Si offrirono di darmi un reddito fisso di diverse migliaia di dollari al mese" (p. 70).
Questa situazione durò solo pochi mesi, ma in seguito ricevette un'assistenza simile. L'identità di questi generosi sostenitori non è stata specificata, né è chiaro per cosa esattamente la finanziassero. È possibile che ciò sia legato al fatto che, a un certo punto, Scofield si sentì in dovere di criticare gli studiosi dei nuovi movimenti religiosi. Ha etichettato Eileen Barker come la “madre di tutti gli apologeti delle sette”, ha definito Gordon Melton “uno studioso pioniere degli apologeti delle sette”, ha descritto Susan Palmer come dotata di “un fascino inquietante per le sette pericolose” e ha preso di mira anche Rebecca Moore, Catherine Wessinger e Massimo Introvigne. Ciò è avvenuto anni prima che questi studiosi la criticassero o fossero anche solo a conoscenza della sua esistenza.
Fonte: Bitter Winter
